CORPUS IURIS CIVILE

IMPERATOR CAESAR FLAVIUS IUSTINIANUS PIUS FELIX INCLUTUS VICTOR

AC TRIUMFATOR SEMPER AUGUSTUS TRIBONIANO QUAESTORI SUO

SALUTEM

Por la autoridad de Dios, gobernamos el imperio que nos ha sido legado por la majestad celestial, llevamos a cabo guerras con éxito y adornamos la paz y mantenemos el estado del estado, pero remitamos toda esperanza a la providencia suprema. Sólo de la Trinidad: de donde procedieron los elementos del mundo entero, y se produjo su disposición en el mundo. 1. Por tanto, como nada se encuentra tan diligente en todas las cosas como la autoridad de las leyes, que dispone bien de las cosas divinas y humanas y expulsa toda iniquidad, encontramos que todo el curso de las leyes, que fue fundado por el ciudad de Roma y desciende hasta los días de los romanos, es tan confuso que se extiende hasta el infinito y concluye por la capacidad de ninguna naturaleza humana: nuestro primer esfuerzo fue partir de los más sagrados príncipes antiguos y enmendar sus constituciones y entregar caminos claros, en la medida en que, reunidas en un solo código y todas las semejanzas superfluas y las discordias absolutamente inicuas, proporcionaban a todos los hombres una pronta protección de su sinceridad. 2. Y con este trabajo completado, y reunido en un solo volumen con nuestro brillante nombre, cuando hayamos sido relevados de los pocos y más débiles, debemos apresurarnos a llegar a la enmienda más alta y completa de la ley, y recopilar y enmendar toda la sanción romana, y muestran tantos volúmenes dispersos de autores escritos en un código, que nadie podía siquiera esperar ni se atrevió a pedir un deseo, porque realmente nos parecía una cosa muy difícil, más aún, aún más imposible. . pero alzando las manos al cielo e invocando el auxilio eterno, pusimos esa preocupación en nuestra mente, confiando en Dios, que puede conceder y completar hasta las cosas más desesperadas por la grandeza de su virtud. 3. Y consideramos su sinceridad como el mejor servicio y para usted en primer lugar, y cometimos este trabajo, habiendo recibido sus ingeniosos documentos de la regulación de nuestro código, y ordenados aquellos que usted probaría tanto de los predecesores más elocuentes como de los hombres más hábiles vestidos de civil del mayor asiento del mercado para elegir para el trabajo de asociación. Por lo tanto, después de haberlos reunido y haberlos traído a nuestro palacio, y habernos complacido con su testimonio, he permitido que todo se haga, para que, sin embargo, todo se pueda celebrar bajo la guía de su mente más vigilante. 4. Mandemos, pues, a aquellos de los sabios de la antigüedad, a quienes los príncipes más sagrados dieron autoridad para escribir e interpretar las leyes, que lean y saquen los libros del derecho romano, para que de ellos se pueda extraer toda materia. recogidos, sin omitir nada (en la medida de lo posible), ni semejanza ni discordia, pero de ellos deduzco que uno es suficiente para todos. porque otros también escribieron libros de derecho, cuyos escritos no eran de ningún autor || no son ni aceptados ni utilizados, ni nos dignamos perturbar nuestra sanción contra su voluntad. 5. Y cuando esta materia ha sido recogida por la gran liberalidad de Dios, es necesario construirla con la obra más hermosa y consagrarla como templo propio y santísimo de justicia, y recopilar toda la ley en cincuenta libros. y ciertos títulos, tanto a imitación de nuestro código de constituciones como del edicto perpetuo, como más os convenga, es claro que nada puede quedar fuera de la dicha consumación, sino en estos cincuenta libros la totalidad de los. Ley antigua, casi confusa durante el año mil y cuatrocientos, y purificada por nosotros, como encerrada por un muro para ser observada, porque no todo se encuentra en todas las cosas, sino que ciertas cosas son mejores o peores. 6. Pero no juzgando lo que es mejor y más equitativo entre una multitud de autores, ya que la opinión de uno, incluso peor, puede en algunos aspectos prevalecer sobre muchos y mayores. y por lo tanto, aquellas cosas que fueron atribuidas antes en las notas de Emilio Papiniano de Ulpiano y Paulo, así como de Marciano, que anteriormente no tenían motivos para desear debido al honor del espléndido Papiniano, no las rechacen de inmediato. , pero si alguno de estos es necesario para el cumplimiento de los trabajos o interpretación del gran genio de Papiniano, verás, y no tardes en desear establecer esto a modo de ley: que todos los que han sido referidos este código de los hombres más sabios puede tener la autoridad como si estuviéramos haciendo sus estudios por nuestro propio mérito, porque toda la autoridad les es impartida por nosotros. porque el que no corrige sutilmente lo hecho es más digno de alabanza que el que lo encontró primero. 7. Pero queremos también que seáis diligentes en esto, para que si en los libros antiguos encontráis algo que no esté bien trazado, o algo superfluo o menos perfecto, quitéis lo superfluo y pongáis lo que esté. incompleto, y mostrar todo el trabajo de forma moderada y lo más bella posible. Observando también esto en no poca medida, que si encuentras algo en las antiguas leyes o constituciones que los antiguos anotaron en sus libros no está correctamente escrito, reformalo y entrégalo a un orden moderado, para que esto parezca ser verdadero y mejor, y como si hubiera sido escrito desde el principio, que elegido por ti y colocado allí